La Puerta de Paja: el enigma literario de Vicente Risco bajo España franquista
16/11/2025
Allí donde todos los caminos terminan, una puerta cubierta de paja decide si aguarda Roma… o solo la Nada.
Allí donde todos los caminos terminan, una puerta cubierta de paja decide si aguarda Roma… o solo la Nada.
Mucho antes de Locke y Montesquieu, los ibéricos ya pensaban la libertad. Cómo la Escuela de Salamanca forjó las ideas que alumbrarían la modernidad.
El conocimiento humano se constituye de metáforas. Esta figura literaria, aunque relegada a un segundo plano por la ciencia moderna, es la base de todo lo que se enuncia sobre el conocimiento, del cual la ciencia es una ramificación.
Vicente Risco, importante pensador, antropólogo y escritor gallego, contribuyó a la valorización y preservación de la cultura y la lengua gallegas. Crítico de la modernidad, promovió una perspectiva espiritualista en la antropología ibérica. El estudio de su pensamiento y obra es de gran relevancia para la cultura brasileña, que está conectada a la gallega a través de lazos lingüísticos, literarios, folclóricos y mitológicos.
La región nororiental de Brasil tiene muchas similitudes históricas, sociales y culturales con Galicia, un territorio del noroeste de España. Los pueblos de ambos países comparten una historia de marginación económica, derivada de siglos de centralismo político y de la falta de instituciones políticas y sociales representativas.
José Ortega y Gasset está considerado uno de los filósofos y sociólogos españoles más importantes del siglo XX. Sus reflexiones sobre los problemas a los que se enfrentaban la cultura y la sociedad españolas de su época, como la cuestión de la masificación social, siguen siendo de actualidad. A través de los conceptos clave de la sociología de Ortega, vemos cómo la sociedad española comparte muchas similitudes con la brasileña, manteniendo ambas los mismos rasgos de invertebración, fragmentación y resentimiento social impulsados por la masificación y el particularismo.
Santiago de Compostela, ciudad santuario de Galicia, es la cuna de la espiritualidad y la cultura cristianas ibéricas. Punto de intersección de peregrinos de diferentes culturas y países, es símbolo de la diversidad cultural en la unidad de la Iglesia de Cristo. Es también un símbolo del ideal hispánico de unidad cultural, que tiene en la figura de Santiago el Conquistador su mayor norte, preparando el proyecto ideológico español de un Imperio cristiano en América.
A principios del siglo XX, al término de la Primera Guerra Mundial, surgieron en todo el mundo diversos movimientos nacionalistas para reivindicar la soberanía de poblaciones minoritarias. Este fue el caso del nacionalismo gallego en el noroeste de España. El movimiento galleguista surgió de una intensa actividad literaria, filosófica y estética de intelectuales, la llamada Xeración Nós (Generación Nosotros).
La mítica isla Hy-Brasil, o la «Isla de la Felicidad», presente en las narraciones legendarias celtas, puede haber influido en el nombre de Brasil. A pesar de la controversia sobre el tema, la cuestión de la presencia celta en la formación cultural y lingüística de Portugal, España y Brasil sigue estando poco estudiada por investigadores brasileños y debería ser objeto de nuevas investigaciones académicas.
Desde el comienzo de la era moderna, con la formación de los estados nacionales europeos, el territorio de Galicia en España ha tenido la gran desgracia de quedar atrapado en el fuego cruzado entre el centralismo castellano y el lusitano. Tras muchos siglos de aislamiento, existe por fin una tendencia al acercamiento entre Galicia y el mundo de la lusofonía.